Martes 2 de diciembre.- La antropóloga argentina Rita Segato advirtió que el mundo atraviesa una transformación histórica en la que la violencia extrema y la impunidad han reemplazado al Estado de Derecho, durante su participación en el conversatorio de clausura del programa Voces Inquebrantables, organizado por Alas para Volar, de la Universidad de Guadalajara, como parte de las actividades de FIL Pensamiento 2025.
Segato sostuvo que el conflicto en Gaza evidencia un escenario donde las leyes han perdido vigencia y fueron sustituidas por un “régimen de muerte”. Afirmó que lo que ocurre en este territorio demuestra que ya no existe una norma que guíe la convivencia mundial.
“Lo que pasa con Gaza es que muestra al mundo que no hay más derecho. Es un crimen expresivo… no está regido por ninguna ley, sino por el poder de muerte, de tomar ese territorio-historia; no hay más ficción jurídica a partir de Gaza”, señaló.
La especialista explicó que la humanidad ha perdido lo que ella denomina “ficción jurídica”: un pacto colectivo de fe en la ley que, aunque imperfecto, estructuraba las relaciones sociales y políticas. Hoy, dijo, las guerras actuales confirman que la única regla que prevalece es la capacidad de matar.
Segato calificó esta etapa como una nueva era, a la que llamó “Después de Gaza” (D.G.), comparándola con el modo en que se definió el inicio del calendario cristiano. “Es una nueva crucifixión como la de hace 2025 años… lo llamo año uno D.G., y lo esotérico es que sucede en el mismo lugar”, expresó.
Durante su intervención, también abordó casos emblemáticos de violencia contra mujeres, como el de Gisele Pellicot en Francia, cuyo esposo la drogaba para prostituirla sin consentimiento, grabarla y difundir los videos. Segato afirmó que estos delitos no representan únicamente desviaciones individuales, sino actos políticos que usan los cuerpos de las mujeres para reforzar pactos de masculinidad entre hombres.
Este patrón —dijo— se repite en redes como la encabezada por Jeffrey Epstein, donde menores eran explotadas sexualmente para satisfacer a hombres con alto poder adquisitivo, incluidos personajes públicos. “El caso Pellicot no es porque vende a la mujer, es porque el lazo con los otros hombres es más importante… ella es la víctima sacrificial que sostiene esa alianza corporativa masculina”, concluyó.
