Hurgar con catalejos
Amado Aurelio Pérez
La Pasión hecha dinero. La lucha libre hoy
Algunas veces me aposté con mi boleto en mano, en la arena Coliseo de Guadalajara.
Ahí descubrí, el carácter creativo de la imaginación: al rugir unisonó de los martes a las diez de la noche. “Pobres, pobres, se les va el camión. Pobres, pobres, se les va el camión.”
Después de Jubilarme, sin siquiera darme cuenta de aquellos ayeres y sus interacciones sociales y experiencias comunales, la imaginación, en este sentido no es solo la producción de fantasías personales, pues lejos de una retirada individualidad de la realidad, es un modo de pertenencia que implica siempre el mundo social para ampliar el alcance de la realidad y la identidad, y lo descubrí en un libro suigéneris: LA PASIÒN HECHA DINERO. Escrito por Jaime Cobián Zamora.
Un libro singular, que me he chutado de una sentada, seré honesto, pero no es albur, de manera inconsciente, identifique de manera pedagógica, que si comparamos los conceptos de Descartes y Aristóteles
El contenido de la expresión “patrimonio cultural” ha cambiado bastante en las últimas décadas, debido en parte a los instrumentos elaborados por la UNESCO. El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de antepasados que son transmitidas a sus descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional.
Pese a su fragilidad, el patrimonio cultural inmaterial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. La comprensión del patrimonio cultural inmaterial; nos permite el patrimonio cultural inmaterial sólo puede serlo si es reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen y transmiten. Sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresión o un uso determinado forma parte de su patrimonio.
Según la concepción aristotélica resulta imposible hacer ciencia de la materia en sí misma considerada, pues para el caso de la Lucha Libre, mexicana es una manifestación cultural popular que ha trascendido fronteras y se ha convertido en un símbolo de la identidad nacional, sus coloridas máscaras, los personajes teatrales y movimientos acrobáticos, ha capturado la imaginación de personas de todas las edades.
Este espectáculo no solo es un deporte, sino una expresión de identidad que involucra una serie de técnicas, creencias, conocimientos, así como sistemas de representación y transmisión de conocimientos, lo que motivo a las autoridades de la Ciudad de México, a declarar la lucha libre Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México. Firmado por el entonces jefe de Gobierno, José Ramón Amieva Gálvez, en el Antiguo Palacio del Ayuntamiento; El Decreto por el que se declara Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de México a la Lucha Libre Mexicana fue firmado el sábado 21 de julio 2018, en el Antiguo Palacio del Ayuntamiento por el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México, José Ramón Amieva Gálvez; el Secretario de Cultura, Eduardo Vázquez Martín, y Roberto López Suárez “El Fantasma”, presidente de la Comisión de Lucha Libre Profesional de la CDMX.
Eduardo Vázquez Martín dijo en aquella ocasión “hoy estamos celebrando un camino de reconocimiento, de valoración, de respeto y de amor a una manifestación cultural de nuestra ciudad que tiene características especiales aquí, aunque se practica en muchos lugares del mundo”.
Agregó que la lucha libre “es un deporte y un espectáculo, pero también una representación escénica; es juego, magia, un teatro de la vida con personajes fabulosos dotados de fuerza física, pero también de valores; es la lucha del bien y el mal que se convierte en una metáfora de la vida; es un ritual, un oficio rudo y crudo que es también un arte de fina ejecución; es una de las expresiones de la cultura popular urbana más arraigada en nuestra ciudad y nuestro país”.
En cuanto a la normatividad, en el año 2017, se promulgó de manera oficial la Constitución Política de la Ciudad de México, concebida como una constitución progresista y de avanzada, misma que recalca en su artículo 4°, la encomienda de que el Gobierno de la Ciudad debe respetar los principios, la garantía y la aplicabilidad de los derechos humanos reconocidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en los instrumentos internacionales de los que el Estado mexicano sea parte.
En materia de cultura, la Constitución Política de la Ciudad de México parte del entendido de destacar la naturaleza intercultural, pluriétnica, plurilingüe y pluricultural que caracteriza a la capital, peculiaridades que llenan de vida y color a nuestra ciudad, las cuales son brindadas por sus propios habitantes.
Para Jaime Cobián Zamora, el cine fue el último espacio conquistado por las luchas libres, La Bestia Magnifica: película estrenada 23 de abril 1952, abrió la puerta. Esa película haría pegar un salto descomunal al pancracio nacional, y al mismo tiempo pone en juego al actor principal de las historias, al Luchador, el hombre que se enfrenta todos los días al desamparo.
No te quedes sin conocer más de esa forma de trabajo que se niega a desaparecer.
El libro se encuentra la venta en el Museo Codise. 8 de Julio núm76 Zona Centro Guadalajara.
Este museo, primero en su tipo en México, pretende mostrar la manera en que la sociedad y los medios de comunicación promovieron y censuraron por años los estereotipos del “joto”, la “machorra” o la “vestida”, para referirse a los hombres homosexuales, las lesbianas y las personas transgénero. Fecha de Fundación 29 de octubre de 2022
