Morelia, Michoacán.-La Noche de Muertos en Michoacán es una de las manifestaciones culturales más importantes de México, reconocida mundialmente como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO. Su valor radica en que se trata de una tradición viva donde el sincretismo cultural y la religión se entrelazan, fusionando la cosmovisión del pueblo purépecha con el catolicismo colonial.
La Secretaría de Turismo del estado (Sectur) informó que se espera la llegada de entre 800 mil y un millón de visitantes nacionales e internacionales con motivo de esta emblemática celebración, la cual llena de luz, color y misticismo a sus pueblos y comunidades.
Proyección turística y actividades clave
La proyección de afluencia abarca del 23 de octubre al 2 de noviembre, periodo durante el cual las siete regiones turísticas de la entidad ofrecerán diversas experiencias para honrar a los difuntos mediante velaciones, altares, ofrendas, visitas a panteones y gastronomía tradicional.
Roberto Monroy García, titular de la dependencia, destacó los puntos principales de la jornada:
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Más de 700 actividades: Se llevarán a cabo eventos culturales, artísticos y ceremoniales en todo el estado, con especial énfasis en la región lacustre.
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Ocupación hotelera al 100 %: Se prevé un lleno total en la infraestructura hospedera, principalmente en la capital, Morelia, y en la ribera del lago de Pátzcuaro.
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Turismo responsable: Se exhorta a las y los visitantes a mantener una conducta de respeto hacia las costumbres y rituales de los pueblos originarios.
Dato de interés: La programación completa de eventos y sedes se puede consultar en el portal oficial visitmichoacan.com.mx.
El origen del sincretismo: ¿por qué es tan significativa esta fecha?
El concepto de la muerte en esta tradición no se percibe con temor ni como el fin de la existencia, sino como una continuidad de la vida en otro plano espiritual. Esta identidad cultural es el resultado directo del encuentro entre dos cosmovisiones:
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La cosmovisión purépecha (raíz prehispánica): Los antiguos habitantes creían en el Cumiechácuaro (el mundo de los muertos). Para ellos, los ancestros no partían definitivamente; sus espíritus retornaban durante la época de cosechas para agradecer los frutos de la tierra y convivir con sus familias.
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La evangelización católica (influencia española): A la llegada de los colonizadores y frailes —entre ellos Vasco de Quiroga—, los rituales indígenas de cosecha se hicieron coincidir con las fechas del calendario católico: el 1 de noviembre (Día de Todos los Santos) y el 2 de noviembre (Día de los Fieles Difuntos).
